Bữa Cơm Cuối Cùng Của Tử Tù

Người trung hoa cổ đại tin rằng chết sau khi được nạp năng lượng no để giúp kiếp sau có cuộc sống tốt hơn.

Bạn đang xem: Bữa cơm cuối cùng của tử tù

Một số học tập giả cho rằng thông lệ bữa ăn sau cuối bắt nguồn từ Hy Lạp cổ đại với mục tiêu "xoa dịu" fan sắp bị trừng phạt bằng cái chết. Thời đế chế La Mã, những võ sĩ được ăn tối thịnh soạn trước lúc ra đấu trường.

Tới gắng kỷ 18, phần đông phạm nhân tại London (Anh) nếu phú quý hoặc được ưu ái rất có thể được ăn uống tiệc với khách hàng ở kế bên nhà tội phạm vào buổi tối trước thời gian ngày bị hành quyết. Hôm sau, trên quãng con đường tới giá treo cổ, đoàn hộ tống theo tiền lệ sẽ dừng lại tại quán rượu để cho tử tù hãm uống ly bia giải khát cuối cùng.

Tại Mỹ, thông lệ bữa ăn cuối cùng được mang đến là du nhập từ châu Âu trung cổ. Khi ấy, đa số người mê tín có niềm tin rằng chết sau khoản thời gian được ăn no thì đã không ân oán giận. Ngoài tại sao mê tín, việc tử tù đồng ý bữa ăn ở đầu cuối cũng được coi là hành động mang tính chất tượng trưng, cho thấy thêm họ đã làm cho hòa với cộng đồng, cùng với đao phủ, thẩm phán và nhân chứng.

Tù nhân được nên ăn gì trong bữa ăn sau cuối tùy thuộc không ít vào cơ chế của địa phương giam giữ. Ví dụ, trước khi bỏ án tử hình vào đầu những năm 1970, bang new york rất hào phóng, cho phép tử tù call gà rán, khoai tây chiên, bánh mì, bánh kem, café, sữa, với thuốc lá. Bang Florida nhằm tù nhân chọn món vào hạn mức lên đến mức 40 USD, vào khi một trong những bang như Oklahoma chỉ mang lại 15 USD từng khẩu phần.

Xem thêm:

Ở bang Texas, tiền lệ bữa ăn ở đầu cuối được áp dụng năm 1924. Một số trong những tử tù hay gọi con số phần ăn tráng miệng bằng với số lượng bạn tù, coi như quà tiễn biệt vào đêm hành quyết. Tới mon 9/2011, tử tội nhân tên Lawrence Brewer gọi tương đối nhiều món (gồm nhị miếng bịt tết gà, ba bát fajitas, bánh hamburger phô mai, nửa cân nặng thịt nướng hun khói, một bát đậu bắp nướng, bánh pizza, một thìa kem...) nhưng sau cuối bỏ ăn vì tại sao "không đói bụng". Hành động ngỗ ngược của Lawrence khiến cho Sở tư pháp bang Texas tiếp đến bãi quăng quật thông lệ bữa tiệc cuối cùng.

Trước kia, tầy nhân hay được mang đến uống rượu hoặc hút thuốc trước khi bị hành quyết, quan trọng đặc biệt nếu phải đương đầu với nhóm xử bắn. Đây là hành động thể hiện sự yêu đương cảm, nhưng lại cũng là để tử phạm nhân bình tĩnh, bắt tay hợp tác hơn giữa những giây phút cuối. Ngày nay, ko tử tù làm sao ở Mỹ được phép uống rượu xuất xắc hút dung dịch lá trước lúc hành quyết.

Trung Quốc cổ đại cũng có thông lệ cho những người sắp bị hành quyết nạp năng lượng bữa cơm cuối cùng, hay còn gọi là "cơm đoạn đầu". Theo sử sách, lệ này xuất hiện sớm duy nhất từ thời Xuân Thu Chiến Quốc, sau thời điểm Sở trang vương vãi dẹp yên các quý tộc và đại thần có tác dụng phản. Để mô tả sự bao dung và thu phục nhân tâm, ông hạ lệnh cho những người bị kết án được nạp năng lượng bữa cơm ngon trước khi bị xử trảm một ngày. Sau đó, các nước chư hầu cũng tế bào phỏng giải pháp làm này.

Người trung hoa cổ đại tin rằng chết khi no bụng là cái chết tôn nghiêm, góp tử tầy đầu thai vào mái ấm gia đình tốt rộng ở kiếp sau. Ở thời Tống, Tống Thái Tổ khi vừa bắt đầu lập quốc đã đề ra quy tắc mỗi tử tù trước khi chết sẽ được khẩu phần nạp năng lượng đáng giá bán 5 quan lại tiền, đủ để có được bữa cơm thịnh soạn. Nhưng vị quy tắc ngầm trong đơn vị lao cùng tham nhũng, số tiền này bị giảm sút đáng kể khi đến tay tử tù.

Việt Nam, cũng có thể có quy định về bữa ăn ở đầu cuối cho tử tù. Gắng thể, Điều 8, Nghị định số 82/2011/NĐ-CP được sửa đổi do Nghị định số 82/2011/NĐ-CP về thực hiện án xử tử bằng bề ngoài tiêm dung dịch độc quy định, người bị đưa ra thi hành án tử hình thừa hưởng tiêu chuẩn ăn, uống bởi 5 lần tiêu chuẩn chỉnh của ngày Lễ, đầu năm mới quy định đối với người bị trợ thì giam. Nguyên tắc này cho thấy sự nhân văn của lao lý Việt Nam, phù hợp với tín ngưỡng và truyền thống của dân tộc.